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林语堂家庭教育观 林语堂家庭教育观念是什么

绿乐教育网 2024-10-15 04:46:01 0

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于林语堂家庭教育观的问题,于是小编就整理了2个相关介绍林语堂家庭教育观的解答,让我们一起看看吧。

鲁迅和林语堂之间因什么反目?这主要是谁的问题?

在很多人眼中,鲁迅先生这个人十分的不好相处,因为他总是得理不饶人。鲁迅先生说话从来不怕得罪人,而且文笔犀利又一针见血,总是能把别人骂个狗血淋头。的确,鲁迅先生这一生骂了很多人,而且没有谁是他不敢骂的。所以很多人都会觉得,鲁迅这个人就像个键盘侠一样,而且还很小心眼。

林语堂家庭教育观 林语堂家庭教育观念是什么

鲁迅

其实鲁迅骂的大多数人,也不能说是骂。鲁迅是在批判那些文人,因为有一些文人确实人品有问题。众所周知,郭沫若虽然是我国著名的大文豪,但是他的品性却不怎么好。这一点,相信也不用小编多说。鲁迅先生曾经用5个字来评价郭沫若:文人加流氓。小编觉得,鲁迅先生的这个评价很真实啊。至于“远看一条狗,近看郭沫若”,这个并没有得到证实。

林语堂

也有人和鲁迅先生是反目成仇,不过这种仇实际上就是性格思想上的矛盾。这个人和鲁迅交往的十分密切,认识了整整11年,每年都会见面十几次。毋庸置疑,他们是很要好的朋友,只不过后来却成了熟悉的陌生人。

林语堂和鲁迅的关系是非常亲近的,但后来这两人的关系就有些恶化了。两个人见面就互掐,很少再和平共处。那么,鲁迅和林语堂为什么会决裂呢?甚至在林语堂看来,鲁迅就是身材消瘦矮小的大烟鬼。其实主要是这两个人的性格不合,毕竟双方的家庭环境和人生经历不一样,而且鲁迅还比林语堂大了14岁。

两个人都是文人,都有自己的原则和思想,这种碰撞下的火花也会灼伤两个人。林语堂出生在一个幸福安逸的家庭里,从小就没吃过什么苦,而且对于生活品质也很有要求。但是鲁迅就不一样了,他一直都处在黑暗痛苦的环境下,有一些不修边幅也不拘小节。鲁迅和林语堂在学术上倒是没什么矛盾,但是日常生活是真不行。

鲁迅

不过,导致两个人关系真正结冰,是因为鲁迅觉得林语堂和别人一起欺骗他。当时有人拖欠鲁迅先生的稿费,鲁迅好不容易要回来。于是几个人一起去吃饭,饭桌上有人说了鲁迅学生的坏话,这让鲁迅十分的不高兴,关键是陪吃的林语堂还没看出来。看不出来就看不出来吧,关键林语堂的这个嘴也是很要命,他就喜欢叨叨。

这下可好,鲁迅先生彻底恼了。当时鲁迅和林语堂就吵起来了,而且闹的是不欢而散。这两个人也顾不上什么形象了,各种骂人的话全都出来了,就连畜生这样的词也说了。这件事情之后,两个人的关系就降到了冰点。后来,林语堂甚至在日记里写道,8月底的时候又和鲁迅对骂了一次,倒是十分的有趣,不过此人已成神经病。

林语堂

林语堂曾有这样的描述:“我请鲁迅至厦门大学,遭同事摆布追逐,至三易其厨,吾尝见鲁迅开罐头在火酒炉上以火腿煮水度日,是吾失地主之谊,而鲁迅对我绝无怨言是鲁迅之知我。”可见两友谊深厚。

1936年鲁迅去世,林语堂在纽约写下《悼鲁迅》一文,给予鲁迅很高的评价,在谈到自己与鲁迅的过去时,有这样一段话:“鲁迅与我相得者二次,疏离者二次,其即其离,非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅;鲁迅顾我,我喜其相知,鲁迅弃我,我亦无悔。大凡以所见相左相同,而为离合之迹,绝无私人意气存焉。”君子之交和而不同。🍵

鲁迅先生是受人尊敬,林语堂也是名人。可以说都是同时代的精英,他们的志向情趣不同,走的道路也是不同的。作为新时代生活的人们又有啥可以对他们作为评价,历史是公证的,还是去查查历史的资料,再读读他们的作品,谁如何可能你就有自己的答案了!

古代女人为什么要缠足,真是一种摧残?

古代女人要裹脚的原因:

因为儿童时期的脚掌柔韧度较好,比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰,宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因,都是为了取悦古代男人。

相传,最初的裹脚还是来自于李煜,因为李煜再一次君臣同乐的时候,迷上了一种舞蹈,这种舞蹈呢,对女子的身体有求及其的高!不仅要身材纤细,还要脚曲做新月状。从此,南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。

明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句,如“瘦欲无形,越看越生怜惜”,“柔若无骨,愈亲愈耐抚摩”,可见但是的社会风气的不堪程度。

古代女人裹脚得到由来:

中国古代女人裹脚的由来,其实裹脚就是缠足,女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以,过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候,总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。

在中华性文化博物馆,展示了一个陶器叫“不倒翁”,实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足幼女双脚疼痛难忍,不能下地,白天有家人搀扶,夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低,放在床上不易打翻,故名“不倒翁”由此也可见缠足幼女的痛苦。

从1600年开始,虽然有各种运动试图废除这项传统,但裹小脚直到20世纪初才消失。


  这个陋习就是约束女子的脚的自然生长,把女子的双脚用布帛缠裹起来,使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下,没有一双健康的脚走路,对女人来说还真是很大的折磨。

  涂山氏女是狐精,其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的,或说是雉精变的,但是她的没有变好,就用布帛裹了起来。由于妲己受宠,宫中女子便纷纷学她,把脚裹起来。

 吴月娘慢慢地解开裹脚布,突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过,但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成,便投河自尽了。事后,隋炀帝下旨:日后选美,无论女子如何美丽,“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来。至此,女子裹脚之风日盛。

  

还有一些学者经研究指出,中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。

  

摧残?除去古代男权思想之外,可以从现代女性角度去看分析

大家都知道,绝大部分都市女郎,都会有这么一种鞋子。这鞋子呢,头尖尖的,鞋跟高高的,十多厘米有些夸张,七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子,站立时问题不大,这个走动时候,也就脚尖着力吧……

想一想,这么玩舒服么?可人家女孩子乐此不彼,就这么穿

穿高跟鞋和古代女子缠足,某些方面异曲同工,都是为了美

正所谓爱美之心人皆有之,只不过以前人更狠,直接从身体上改变,今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠,比如亚洲四大邪术中的韩国整容术,较之早年女子缠足,有过之,而无不及吧

据说,韩国人结婚,生下的娃既不像妈妈,也不像爸爸……

古代女子缠足,其实都是有条件的士族富绅家庭干的,女人在家都是有人伺候的,只要美就行

什么是美呢?外貌没办法,毕竟是古代,不是现代韩国。但是,在体型上,在性格上,还是可以塑造的,娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致,这个美人上床下床,都得人抱,从前厅到后院,那得坐轿

寻常乡下人,女人得顶半边天,洗衣做饭,下地干活,样样都得干,如此,谁去缠足?

女子缠足从宋朝起源延续到清朝,这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受,可悲可叹,带给这些女子的无疑是多方面的摧残。

大部分裹小脚的女子,基本上是从小到大,甚至一生,双脚都被紧紧缠绕,现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟,下个一字马可以叫得整栋楼的听见。

而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长,日复一日,年复一年,那得经受怎样的折磨啊?

看到她们当时的鞋子,再看了看自己的大脚丫,对于一个特别怕疼的我来说,想想这后背都是凉凉的。

爱美之心人皆有之,为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了,要知道古代女子缠足是从四五岁就开始,我不禁想到了自己四五岁,那时候在田野里撒欢,自由地奔跑就是最快乐的事情,爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。

那是最好的童年时光。

而这些女子却没办法奔跑,连走路都是带着疼痛的,更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人,对于幼小的心灵来说是多大的阴影?

接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足,让脚一直保持这么小的形态?据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会,说是因为脚太小,走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态,使整个身躯形成弱不禁风,摇摇欲倒,以产生楚楚可怜的感觉。

缠足,是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残,古人们以缠脚为荣,大致有以下三大两大原因:

首先在文化审美方面,古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面,即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋,也可看出古人们偏爱小巧的脚,比如: “一弯软玉凌波小,两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿,婉若游龙,仿佛兮若轻云之蔽月 ,飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美,古代女性要博得古代男性的喜爱,自然脚是不能大的,由此便有了“缠足”的盛行。

其次裹脚限制女性的活动范围,有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中,以使女性符合“三从四德”的礼教,从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说:“吾闻圣人立女而使之不轻举也,是以裹其足,故所居不过闺阁之内,欲出则有帏车之载,是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说:“为什事,裹了足?不因好看如弓曲;恐她轻走出房门,千缠万裹来拘束。”

再而古代文人们不仅爱好以妓女的小脚鞋玩“行酒”游戏,而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨,愈亲愈耐抚摩”;“第一娇娃,金莲最佳,看凤头一对堪夸,新笋脱瓣,月生芽,尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美,带歪了那个时代的女性,助长了缠足陋习之流行。 

缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残,因为缠足的过程是剧痛难忍的,缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育,而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动,同时裹足的女子因行动不便只能困在家里,没有谋生本领,变得孤陋寡闻,只能将希望寄托在丈夫身上,从而使得古代女子的社会地位愈加低下。

但是在那个以小脚为美的古代社会里,一些长相丑陋又没有什么能力的女子,依靠一双小脚不仅能够嫁出去,而且往往能够觅得较好的夫婿,这又是另一番谈论了。


到此,以上就是小编对于林语堂家庭教育观的问题就介绍到这了,希望介绍关于林语堂家庭教育观的2点解答对大家有用。

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