林语堂家庭教育观 林语堂家庭教育观念是什么
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于林语堂家庭教育观的问题，于是小编就整理了2个相关介绍林语堂家庭教育观的解答，让我们一起看看吧。
鲁迅和林语堂之间因什么反目？这主要是谁的问题？
在很多人眼中，鲁迅先生这个人十分的不好相处，因为他总是得理不饶人。鲁迅先生说话从来不怕得罪人，而且文笔犀利又一针见血，总是能把别人骂个狗血淋头。的确，鲁迅先生这一生骂了很多人，而且没有谁是他不敢骂的。所以很多人都会觉得，鲁迅这个人就像个键盘侠一样，而且还很小心眼。
鲁迅
其实鲁迅骂的大多数人，也不能说是骂。鲁迅是在批判那些文人，因为有一些文人确实人品有问题。众所周知，郭沫若虽然是我国著名的大文豪，但是他的品性却不怎么好。这一点，相信也不用小编多说。鲁迅先生曾经用5个字来评价郭沫若：文人加流氓。小编觉得，鲁迅先生的这个评价很真实啊。至于“远看一条狗，近看郭沫若”，这个并没有得到证实。
林语堂
也有人和鲁迅先生是反目成仇，不过这种仇实际上就是性格思想上的矛盾。这个人和鲁迅交往的十分密切，认识了整整11年，每年都会见面十几次。毋庸置疑，他们是很要好的朋友，只不过后来却成了熟悉的陌生人。
林语堂和鲁迅的关系是非常亲近的，但后来这两人的关系就有些恶化了。两个人见面就互掐，很少再和平共处。那么，鲁迅和林语堂为什么会决裂呢？甚至在林语堂看来，鲁迅就是身材消瘦矮小的大烟鬼。其实主要是这两个人的性格不合，毕竟双方的家庭环境和人生经历不一样，而且鲁迅还比林语堂大了14岁。
两个人都是文人，都有自己的原则和思想，这种碰撞下的火花也会灼伤两个人。林语堂出生在一个幸福安逸的家庭里，从小就没吃过什么苦，而且对于生活品质也很有要求。但是鲁迅就不一样了，他一直都处在黑暗痛苦的环境下，有一些不修边幅也不拘小节。鲁迅和林语堂在学术上倒是没什么矛盾，但是日常生活是真不行。
鲁迅
不过，导致两个人关系真正结冰，是因为鲁迅觉得林语堂和别人一起欺骗他。当时有人拖欠鲁迅先生的稿费，鲁迅好不容易要回来。于是几个人一起去吃饭，饭桌上有人说了鲁迅学生的坏话，这让鲁迅十分的不高兴，关键是陪吃的林语堂还没看出来。看不出来就看不出来吧，关键林语堂的这个嘴也是很要命，他就喜欢叨叨。
这下可好，鲁迅先生彻底恼了。当时鲁迅和林语堂就吵起来了，而且闹的是不欢而散。这两个人也顾不上什么形象了，各种骂人的话全都出来了，就连畜生这样的词也说了。这件事情之后，两个人的关系就降到了冰点。后来，林语堂甚至在日记里写道，8月底的时候又和鲁迅对骂了一次，倒是十分的有趣，不过此人已成神经病。
林语堂
林语堂曾有这样的描述：“我请鲁迅至厦门大学，遭同事摆布追逐，至三易其厨，吾尝见鲁迅开罐头在火酒炉上以火腿煮水度日，是吾失地主之谊，而鲁迅对我绝无怨言是鲁迅之知我。”可见两友谊深厚。
1936年鲁迅去世，林语堂在纽约写下《悼鲁迅》一文，给予鲁迅很高的评价，在谈到自己与鲁迅的过去时，有这样一段话：“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”君子之交和而不同。🍵
鲁迅先生是受人尊敬，林语堂也是名人。可以说都是同时代的精英，他们的志向情趣不同，走的道路也是不同的。作为新时代生活的人们又有啥可以对他们作为评价，历史是公证的，还是去查查历史的资料，再读读他们的作品，谁如何可能你就有自己的答案了！
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
古代女人要裹脚的原因：
因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。
相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。
明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。
古代女人裹脚得到由来：
中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。
在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足幼女双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足幼女的痛苦。
从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。
这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。
涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。
摧残？除去古代男权思想之外，可以从现代女性角度去看分析
大家都知道，绝大部分都市女郎，都会有这么一种鞋子。这鞋子呢，头尖尖的，鞋跟高高的，十多厘米有些夸张，七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子，站立时问题不大，这个走动时候，也就脚尖着力吧……
想一想，这么玩舒服么？可人家女孩子乐此不彼，就这么穿
穿高跟鞋和古代女子缠足，某些方面异曲同工，都是为了美
正所谓爱美之心人皆有之，只不过以前人更狠，直接从身体上改变，今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠，比如亚洲四大邪术中的韩国整容术，较之早年女子缠足，有过之，而无不及吧
据说，韩国人结婚，生下的娃既不像妈妈，也不像爸爸……
古代女子缠足，其实都是有条件的士族富绅家庭干的，女人在家都是有人伺候的，只要美就行
什么是美呢？外貌没办法，毕竟是古代，不是现代韩国。但是，在体型上，在性格上，还是可以塑造的，娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致，这个美人上床下床，都得人抱，从前厅到后院，那得坐轿
寻常乡下人，女人得顶半边天，洗衣做饭，下地干活，样样都得干，如此，谁去缠足？
女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。
而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？
看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。
爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。
那是最好的童年时光。
而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？
接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以妓女的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
到此，以上就是小编对于林语堂家庭教育观的问题就介绍到这了，希望介绍关于林语堂家庭教育观的2点解答对大家有用。