呻吟语家庭教育 家庭教育语言

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“贫不足羞，可羞是贫而无志”，出自明代吕坤《呻吟语，力行》？

出处:“贫不足羞，可羞是贫而无志” 出自明代吕坤《呻吟语，力行》。《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。涉猎广泛，体悟性强。反映出作者对社会、政治、世情的体验，对真理的不懈求索。其中闪烁着哲理的火花和对当时衰落的政治、社会风气的痛恶。表现出其权变、实用、融通诸家的思想。

如何理解？《呻吟语》中的，恕心养到极处，世间都无罪过。怎么理解这种境界？

吕坤《呻吟语》中的这句话，重点在“恕心”两字。

人有恕心和没恕心，有着天壤之别。一个人遇上了有恕心的人，特别是亲人、上司、朋友之间有恕心，无疑就是幸运的。

有恕心就是有仁爱宽容之心，有理解包涵之心，能站在对方角度上看问题，设身处地，善解人意。

这恕心修练到极致，对别人完全能感同身受，更能体谅别人。所以作者吕坤所说的：“恕心养到极处，世间都无罪过”。是形容恕心培养到一定高度，非常能容纳理解他人。而不是说恕心培养到极处，把有罪过的人都看成无罪过的人。有罪过依然有罪过，但可了解有罪过原因，是一时犯傻、受人影响、逼不得已或其它因素，许多犯罪也非一开始就想做坏人，通过了解，加以惩教感化，使其去邪归正，重获拯救，这也是恕心。

请注意，恕心是一个人的仁慈大度和修养。但是，恕心决不是迁就和纵容，许多人错把宽恕之心延伸并发展到迁就纵容的地步，那可大错特错。

讲个事：一个家庭，父母养一男一女，女儿长弟五、六岁，聪明能干，结婚后与丈夫办个化妆品厂，生意兴隆，积储颇丰。

婚后没少照顾娘家，特别是对弟弟用心良苦，结婚买房给钱；买车给钱；小孩进幼儿园给钱；隔三差五给钱，能帮尽量帮。

这边弟弟打小父母宠着，长大又有姐帮着，虽已成家，但没立业。工作屡屡被炒，平时花费大手大脚，烟酒在行，赌博常干。没钱，找姐姐去。

姐姐看着不争气的弟弟，也常给予好言相劝，心里却常有怨气。然而，每每想到是自家亲弟，一种莫名的爱与宽恕之心由然而生，平时外人有因难都能给帮忙，何况自家人呢。

宽恕再宽恕，无边界的宽容宽恕，无边界的爱，已慢慢地不知不觉转化为迁就，进而纵容。这边给钱，那边吃喝赌。家也不顾好，两夫妻常闹矛盾，最后升级离婚。房子给女方，孩子给女方，男方净身出户。拜拜！

记得有句话这样说“当你觉得别人不好时，说明你自己的修养还不够好。”

当一个人用大爱去包容万物，以慈悲心宽恕世间罪过，这时他已经达到了无我的境界。就像太阳一样照耀大地，带来温暖与光明，不管你是善良或奸诈，勤劳或懒惰，都一样享受太阳给与的恩赐。就像雨水一样，落入世间的那一刻，不会因为这里是河流而少落一滴雨，也不会因为秧苗缺水严重而多施雨露。

恕心养到极处，必是得道高人，一切依道而行，他们不会对世间万物有分别心，就如佛家所言“众生平等”。

恕心养到极处，世间便无罪过！这世间时时都有欺诈背叛杀戳，怎可说无罪过！要说是什么境界？麻木不仁的驼鸟心态而已！若世人皆对世间罪过如此漠视，不谴责，不反对，不还击，社会何来文明和发展！恕心可有，但对世间的大奸大恶，请迸发金刚之怒，决不宽恕！

世间本就都无罪过，因为每个人不管做什么都是有原因的。只要你愿意去换位思考就能给别人开脱。杀人犯犯法了但他是因为那个人拐走了他的孩子，那么杀人犯在众人心里就是无罪的；绑架犯绑架了富家子，犯法了，但因为绑架犯从小就没吃饱过，他却看到富家子肆无忌惮的浪费粮食，还看不起他，所以他也能被理解。有因才有果，没有谁是有罪的。但是，这个社会想要和平存在，就必须有法律有道德，压制人性中的自私才能有相对的自由。

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