魏家庭教育宝典文档 魏的家庭教育宝典好吗
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关于通信就业的书籍？
《通信行业求职宝典：猎头视角》是2011年10月1日电子工业出版社出版的图书，作者是魏小康。
本书一方面从猎头的视角呈现给读者一个真实的求职之术——内容涉及HR和求职者每天都在使用的简历筛选、简历写作、笔试、面试等的方法，而非闭门造车；另一方面，本书尝试给读者介绍职业规划、行业发展、公司发展、职业发展等的“道”，以期使读者能在了解自身、行业、职业、公司的基础上，迅速走上正确的求职道路，减少在求职、职业规划、行业、职业、公司选择的道路上摸索的过程，少走弯路。
连山易和归藏易讲的是什么？
我们常提到的《周易》只是中国《易经》学问的一部分。这本书是周文王被困羑里的时候，根据自己研究《易经》的成果，用七年时间著成的。儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们熟知的《周易》，总称为“三易”。
《连山易》是神农时代的《易》（上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别）。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》，其首先以艮卦开始，象征“山之出云,连绵不绝”。
《归藏易》是黄帝时代的《易》（黄帝的世系又名“归藏氏”）。《归藏易》以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
《周易》当然是周代的《易》，周代人文文化一开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。
《诗经》到底讲了什么，竟然能让其上升到经的高度？
经者，先天本体，即道者也，为纵，天地经纬，故谓经，易者，正理也，在后天横竖是理。天下之理即易，故《易经》为群经之首。《尚书》在上，言先王之道(尧舜时，原始社会文化的最高形态)，亦为纵向，《春秋》在下，言后世之道(周时，奴隶社会文化的最高形态)，亦为横向，《诗经》者，文以载道，以心言道，《礼记》者，以身言道。以音言道，有《乐经》(佚)，历史上下，人道心身，天理地音，合六数成大体。
诗者，思也，在中，其声为歌，故为诗歌，言思无邪者，即诗经无有情色，以情解诗经之意，非正不雅。诗言志，志者道位。后世诸唐诗宋词，为诗之情染也。
诗是六经之首，六经是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
《礼记.经解》中，提到了《六经》的作用：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深於诗者也。疏通知远而不诬，则深於书者也。广博易良而不奢，则深於乐者也。絜静精微而不贼，则深於易者也。恭俭庄敬而不烦，则深於礼者也。属辞比事而不乱，则深於春秋者也。
总而言之，《诗经》是文化修养和人生情操的教科书。
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