教育机构下乡活动 教育机构下乡活动方案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育机构下乡活动的问题，于是小编就整理了3个相关介绍教育机构下乡活动的解答，让我们一起看看吧。

教育下乡的相关政策？

、基础教育课程变化

基础教育课程是农村教育发展的关键性育人工作，讲究的是培养学生的核心素养和学科素养，将义务教育进行到底，现在农村已经开始对基础教育课程进行改革，让农村的高中课标教材得到充分利用，重点是让农村学生接受更加健全的的基础教育。

2、德育水平提高

教育一般都是要德行为先，立德树人也是学生需要学习的根本，有德之人，一般都会有爱国情怀，并会弘扬中华优秀的传统文化，是社会发展的趋势所在，现在农村推行德育教育，提升德育水平，可以让学生的德智体美劳得到全面发展。

3、办学条件改善

医生下乡算继续教育学分吗？

不可以算继续教育学分的。

医生下乡有多种情况，第一种是开展义诊活动，医院组织医生送医到基层、到社区，往往是一天或几天的就结束了。第二种情况是医生轮岗到乡镇医院工作一段时间，短则半年，长的有一至三年时间。这两种情况可作为评职称时的工作经历。还有一种情况是下乡巡回做示范义诊、为基层医院医生做业务指导，这些更带有教学性质的，有的地方可折算一定的继续教育学分，严格地讲，也不能算继续教育学分的。

关于陶行知先生劳动教育的主题？

陶行知生活教育理论的核心内容为“生活即教育，社会即学校，教学做合一”。

陶行知强调在做中教、在做中学，教学做三位一体。由此可知，连接生活与教育的纽带是“做”、活动，表现为“劳力”与“劳心”的结合。纵观陶行知生活教育理论，不难发现，劳动教育思想在某种程度上是其生活教育理论的基石与核心。劳动教育是现代教育目标的五大方面之一，是人的全面发展的必然要求。深入分析陶行知的劳动教育思想，挖掘其内涵与特点，有助于我们加深对其生活教育理论的理解，同时对于当前中小学开展劳动教育具有重要借鉴意义。

1．谋手脑相长

陶行知所处的年代，贫富差距大，农民生活贫困潦倒，在这一现状下，陶行知想要培养的是未长大的儿童，通过劳动教育将他们培养成能用手用脑创造社会财富的人。手脑并用的人才是能为国民生计谋利的人，这群人创造的不是“富的个人”，而是“富的社会”。我们的儿童有着创造“富的社会”的巨大潜力，教师引导他们有动手动脑的志趣，去养养小鸡，种种花草，培育和发展多种潜力。

2．增进自立能力，获得真知

儿童劳动教育的目的之一是让儿童增进自立能力。即要让儿童认识到: 只有靠自己辛勤的劳动才能创造财富，生活才能独立和富有，人生才有意义；不劳而获、坐享其成是可耻的。儿童劳动教育的另一目的是通过劳动让儿童获得真知。

3．了解劳动者之甘苦进而关爱大众

陶行知认为当时学校用斋夫、听差、老妈子帮助儿童做了很多本该由儿童自己做的事，既剥夺了儿童做事的机会，又让儿童不知劳动之甘苦，成为游手好闲的懒人。为此，他主张尽可能减少斋夫、听差、老妈子，以便让儿童自己动手做事，通过劳动体会劳动的甘苦，从而获得教益。同时陶行知认为中国“这严重的国难，小众已经解决不了，大众必得起来担负救国的责任而中国才可以救。

劳动即生活

劳动源于生活，又因其具有亲知亲行的特性反作用于生活，陶行知的劳动教育思想就特别关注儿童生活中手脑并用问题。劳动是在劳力上劳心，“文明是人类用头脑和双手造成的。只会劳心而不会劳力和只会劳力而不会劳心的人，都是没有希望。

陶行知认为没有人是生来就不需要劳动的，每个人在生活中都需要劳动，当时的教育却忽视了这一点，不重视儿童的劳动教育。

为此他在《中国乡村教育之根本改造》中对不重视儿童劳动教育的倾向进行了批判，他谈道: “中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林; 他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子；他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。

”陶行知在呼吁儿童积极注重劳动教育的同时，也教儿童喜爱劳动。他赋予了劳动美的意义，他认为“烧饭是一种美术的生活。做一桩事情，画幅图画，写一张字，如能自慰慰人，就叫做美。”他让儿童们在劳动中感受生活的美好，在劳动中学到生活的意义。

生活离不开劳动，劳动即生活。“一群大孩子在开封工作，也可说是玩耍。因为他们在工作里有玩耍的乐趣，在玩耍里有工作的意义。”

劳动和生活是一体的，不可相互分离，生活离开了劳动，儿童们就被培养成“双料少爷和双料小姐”，衣来伸手饭来张口，一丁点苦不能吃；劳动离开了生活，就成了无源之水，无本之木，为劳动而劳动，读书的成了书呆子，做工的成了苦做工，没了生活的乐趣，人生也就没了意义。这也就是陶行知所说的“教学做合一便是生活”。

到此，以上就是小编对于教育机构下乡活动的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育机构下乡活动的3点解答对大家有用。